上世纪二三十年代，在中国的考古界发生了一件大事。在河南安阳的一系列考古发现，使得史学界发生了重大变革，甚至影响到了整个世界的历史，这就是安阳殷墟的发掘背景。

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在这次考古之前，虽然《史记》等典籍记录了殷商的内容，但并没有遗址文物的证明，很多学者认为商代就是个传说中的文明而已，所以商代的历史不能算入中华文明中。

在这次安阳的考古发掘中，十多年的时间里，陆续发现了宫殿建筑遗址，陵墓、祭祀坑等，并且还有大量的青铜器、玉器等重见天日，此外甲骨文的发现也是最为重要的考古成果之一。这些甲骨文证明了商代是东亚地区第一个有文字记载的文明。

主持这次考古的是著名学者李济。熟悉考古学的小伙伴肯定听说过他的大名，有人说他是中国考古学之父，如今很多的考古方法和规则要求都是他当年在殷墟的发掘过程中设定的，一直被沿用了下来。

如今殷墟已经列入世界文化遗产，同时也成为安阳的标志。而李济等考古人员的发现，也被认为是人类文明史上最重大的发现之一。

在殷墟发现之前，中国文化界出现了一股风潮，很多学者认为中华文明是从西方而来。最早是在1894年时，一个英国人写了本关于中国上古时期文明的著作，他在书里提出一个观点，说中华文化的始祖黄帝是来自巴比伦的远征者，在公元2282年时，由两河流域翻过昆仑山，进入到了黄河上游，中华的文化是由这些远征者传播的，最终发展成为今天我们看到的样子。

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到了上世纪20年代，仰韶文化遗址被发现，一位来自丹麦的考古学家，看到了这里出土的彩陶上面的纹饰，不但与甘肃陕西那里的马家窑文化十分接近，而且还和同时期中亚地区的陶器上面的纹饰很像，更加肯定了中华文化是从巴比伦传来的学说的正确性。

李济在研究殷墟发掘出的青铜器等文物时，也曾提出一些疑问，比如殷墟中5种青铜质地的武器，只有“戈”可证明是中国本土之物，其余武器多为在欧洲有明确的发展史。不仅是武器，还有车马、盛器等都有同样的情况。

但李济又提出，与殷墟最为密切的西伯利亚青铜文化，从时间上来看，是比殷墟要晚的，而欧洲的类似青铜器具是遍布在各地的，如果硬要说殷墟的青铜文化是通过西伯利亚传入中国，明显是行不通的。

所以他觉得是否有其他的青铜文化，是在殷墟之前又在仰韶之后出现呢？和李济同时期的考古学家梁思永则认为，殷墟文化是由仰韶文化经过龙山文化演变而来的。

这一观点在之后得到了证明。20世纪50、60年代的二里岗文化、二里头文化的发现，证明了其确实是介于仰韶和殷墟之间的文化，也就是说殷墟逐渐演化而来的。

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那么看到这里，想必大家就有疑问了，既然殷墟不是外来的，那么仰韶文化呢，是否是西来的呢？实打实的考古发现是比任何的猜想和假设更具有说服力的。

甘肃大地湾遗址的发现，证明了仰韶文化是本土产生，并不是自西传来的。从1978年首次发掘开始，考古学家们用了8年的时间，对大地湾出土的陶器、石器等，以及多处房屋遗址、墓葬等进行研究，确认了大地湾遗址是大地湾文化、仰韶文化早期、中期、晚期以及常山下层文化的统称。70年代在河南新郑发现的裴李岗文化，经过研究也被认定为是仰韶文化的源头之一。

民国时期，文化西来之说得到了很多知识分子甚至北洋政府的承认，最开始时，他们是希望用这一理论来达到反对满清的目的，但后来西方学者则是明显有着弱化中华文明的政治目的，所以才会出现这样的学说，但随着考古发现以及对历史的研究，这一说法也就站不住脚了！